一、讲师介绍：
王德康男年生人黑龙江哈尔滨人主任医师教授。博士研究生导师，10岁开始学医毕业后公派英国圣安德鲁斯大学攻读硕士，博士学位。道家医学的传承人和推广人
因父病重09年中断学业回国。为了救治重病的父亲。专门上山学习道医学。历经数載终于学成。将中西医治病方法，道家医学养生治病方法融会贯通。救治百姓无数。还是国内多家知名医药大学客座教授，培养了无数的优秀的医学学子。善于各种老年慢性疾病，一体多病的整体治疗，在业内享有极高的声誉，深受患者的爱戴。年起年受南京同仁怀德堂邀请，正式接掌《怀德堂健康论坛》栏目。
有顾客要问王老师人在哪里？能不能出诊，能不能找到等问题，统一回答：老师人在哈尔滨，医院工作。一面得给患者看病，一面还得承担讲课和教学任务所以非常的忙。我们不方便把老师的具体工作地点和电话告知给您。如果您想联系老师的话，您可以在我们这里登记。我们也会上报到老师那里。然后老师通过广播或者通过电话连线的形式给大家进行解答。
二、核心理念：
1、遵天道：源自于道家医学天人合一的养生理念。强调人与自然的完美结合。与阴阳调和之道。道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自作界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”及动形达郁的主张，对治疗疾病、养生保健有很大影响和促进。只有遵循天道，才能达到阴阳平衡，和谐共生的状态。才使人可以享受天年的状态。
2、静无为：
这个就不是身体层面的东西了。更多强调的是精神层面的调整。就比如说现在很多人得病之后，医院，寻求医生帮助对不对？尤其是近几十年以来，绝大多的人都是寻求西医的帮助。有一部分人，治疗的还可以。但是已上升到老慢病的层面上，例如高血压，冠心病，高血压，糖尿病甚至是肿瘤的时候，是不是往往治疗起来并不尽如人意。只能是用药控制或者是动用手术。很难达到根治的目的。原因何在呢？
就是因为西医认识疾病的方式比较表面化。人是万物之灵，但是西医并没有把万物之灵的人的意识纳入人体的诊治系统。在相当长的时间，西方的医学基本都还在生物认知的水平上，停留在从结构上认识生命，并没有升华到从身和心的复合状态上去认识生命。人可以说是万物之灵，作为万物之灵的人，最大的特点是什么？是有智慧。然而现代的西方医学并没有把我们作为万物之灵的智慧，纳入到我们的医学对象——我们的病人身上去。没有把病人智慧化。所以西方医学只能是生物医学。极端的说，就是小白鼠实验过没有问题的药，病人就可以吃啊，手术方案也是一样，可以经过多少例动物试验的，就可以给病人做了，但是人是有智慧，有情绪的万物之灵啊。
儒道释三家，儒家曰敬；释（佛）家曰净；道家曰静。儒家的是尊敬的敬。敬就是要尊重别人，即便对方是一个乞丐，一个小孩子，也要给予必要的尊重。包括儒家讲天地君亲师。君君臣臣，父父子子。三纲五常。都是以尊敬的敬为基础的。而释家呢？说的是干净的净。要人们熄灭自己的执念和妄念，不纠缠，不妄想。摆脱烦恼的纠缠，修习来世的福报；而我们道家更注重的是安静的静，平静的静。冷静的静。道是寂然的，道在静中，而万物自遵循道的法则生灭变化。所以说，“清静为天下正”。如同水一样，安静下来，才能沉淀下来，才能看清水里的东西。要把握万物的变化，更要从静中求，从静上下功夫。只有静才能无为。《黄帝内经》也特别认同这一点，也有“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的记载。恬淡虚无是什么？是静。精神内守又是什么？还是静。那做到了静。最后结果就是“病安从来”。哪里会有病了
3、补三焦：
疾病之间关系：虚、损。补三焦就是补充不足，修补损坏的意思。
天之道，损有余而补不足——老子
上焦：两乳头连线中点以上为上焦。心、肺、脑，肩周，颈椎等等
中焦：肚脐以上为中焦：包含脾胃，小肠，胰腺等等
下焦：肚脐以下为下焦。包含肝肾，胆，大肠，前列腺，膀胱，腰腿等。
上中下三焦包含了人体几乎所有的器官。已经超脱了，原有的五脏理论，脾胃理论，肾精理论，以及阴阳，元气，正气等理论。包罗万象。哪里出问题，修补哪里。最为全面的补充疗法。
举例病症：
1、心脏病：心气虚，心血虚，心阴虚，心阳虚，气阴两虚
2、失眠：心脾两虚，阴虚火旺，痰火内扰，肝郁化火，心肾不交
3、糖尿病：上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾
4、风湿骨病：肝脾肾三脏俱虚，复感风寒湿热之邪，夹杂至病。
5、呼吸系统：上焦肺脏主气司呼吸+下焦肾脏，肾不纳气。
4、通气血：疏通气血运行通道。打通经络穴位。主打阻塞类疾病，以及快速缓解诸多不适症状。与补三焦相辅相成，互相扶持，互相呼应的密不可分的一个整体。一般采用两种办法：
（1）导引。导为呼吸，引为动作。呼吸加动作的配合。通畅全身的经络，气血。
（2）多种外用手段：针法，灸法，砭石，拔罐，推拿，按摩等方法。疏通经络气血。
道家养生导引术五个基本行法
导引，又称“道引”。导，指导气，引，指引动肢体，因此，导引是肢体运动与呼吸吐纳相配合的一种健身治病的道家方法。源自与道家人对内丹的修炼。通过呼吸加肢体动作来疏通人体经络穴位，促进人体气血循环。通畅气血
起式：
身体站立放松，两脚分开与肩同宽。两手臂慢慢抬起，向身体两侧平举，双臂平行，至两臂呈一字形时，掌指慢慢上翘，十指尖朝上。鼻吸口呼，鼻吸气时意念双手劳宫穴抽吸宇宙大自然精华之气，沿两臂进入身体中脉源源不断的进入下丹田。双臂平行不动。慢慢口呼气时，身体放松，意念双手劳宫穴发热发胀。
以上如此采气方法需要进行3——5分钟以上的修练。
1、运目舒肝法：调节肝部功能的基本行法
身体盘坐，轻闭双眼，均匀呼吸，（用鼻子吸气，用口呼气）；将双手搓至温热，双手掌心按在眼睛上，手心对准眼球部位，头不动，手不动，缓慢移动眼球，顺时针一圈，逆时针一圈，顺逆时针各转九圈。双手移开为一次，再次搓双手重复以上动作，早晚各做九次。
注：肝主藏血，主疏泄，开窍于目、主筋膜
因此本行法对高低血压、各种眼部疾病（白内障、青光眼、老花等）
肝部疾病（各型肝炎、肝硬化、肝腹水、脂肪肝）、关节活动不灵活、屈伸不利，抽筋等疾病，均有较好的调理作用。
效果体现：3—5天内眼屎排出量明显增加。
2、搓喉清肺法：调节肺部功能的基本行法
身体盘坐，单手以虎口托住下颚，自上向下搓至胸口膻中穴，左右手交替做，左手搓时用鼻吸气，右手搓时用口呼气，每只手算一次，早晚各做九九八十一次。
注：肺主气司呼吸、主宣发肃降，开窍于鼻、主皮毛
因此本行法对各种呼吸系统疾病（肺炎、肺气肿、肺心病、老慢支、哮喘、咽喉炎、咳嗽、咯痰、鼻炎）和各种皮肤病均有较好的调理作用。
效果体现：3—5天内排痰量明显增加。
3、化瘀护心法：调节心脏功能的基本行法
身体站立放松，两脚分开与肩同宽。将双手搓至温热。劳宫重叠，随心脏跳动，以气感做顺时针轻揉心脏动作。做九九八十一次，每做一次的同时，轻咬舌尖。心火自出，虚火有路可循，而不外越，方可精充神宁。
注：心者君主之官，神明出焉。主藏神，主血脉。开窍于舌，在体合脉。
因此本行法对各种心脑血管疾病（如冠心病、心绞痛、心肌梗塞、脑中风、动脉硬化、心脑供血不足、偷停、早搏等）和静脉曲张、失眠、多梦等病症均有良好的调理作用。
效果体现：3—5天内睡眠时间以及质量明显提高。
4、揉腹健脾法：调节脾功能的基本行法
身体盘坐或仰卧，双手搓至温热，十指交叉按在小腹部，饶肚脐顺时针和逆时针运动。顺时针揉时用鼻吸气，逆时针揉时用口呼气，顺逆为一回，早晚各做九九八十一回。
腹泻者全部顺时针揉九九八十一圈，便秘者全部逆时针揉九九八十一圈。
注：脾为后天之本，气血生化之源，主运化、升清降浊。开窍于口，主肌肉
因此本行法对各种消化系统疾病（如各种胃炎，食道炎、胃溃疡，反酸、胀气、便秘、腹泻等）和糖尿病、高血脂、肥胖、水肿等病症均有良好的调理作用。
效果体现：3—5天内有明显排气感。
5、收肛补肾法：调节肾脏功能的基本行法
身体站立放松，双手自然下垂，两脚分开与肩同宽，用鼻子吸气时两脚跟抬起，收紧肛门肌肉，气满停1—2秒钟，然后用口呼气，同时脚跟缓慢落下，全身放松。吸呼操作为一次，早晚各作九九八十一次。
注：肾主骨生髓，脑为髓海、司二便、主生殖器。开窍于耳及前后二阴，其华在发。
因此本行法对各种骨关节疾病（如风湿、类风湿性关节炎、骨关节炎、骨质增生、骨质疏松、颈椎病、腰椎间盘突出、膨出、滑膜炎、滑囊炎、肩周炎等）和脑萎缩、记忆力减退、耳聋耳鸣、男性前列腺增生、肥大、炎症，以及女性的妇科炎症、尿道炎症。各种肾病，男女的性功能减退等病症均有良好的调理作用。
效果体现：3—5天内夜尿次数明显减少，排尿更为顺畅。
收式：
身体站立，两脚分开，与肩同宽，鼻吸口呼。将双手搓至温热。双手叠加，置于脐下（女子左手在内，男子右手在内）。劳宫穴对准下丹田。意念感觉全身被调动起来的精、气、神缓缓的流入贮藏在下丹田处。以备身体所需。
一、操作时间
最好是选取阴阳相交的时间。
早上5——7大肠经当令的时间，太阳冉冉升起，天地间阳气上升，有助于吸收阳气。晚上17——19酉时，肾经当令的时间。这个是阳气逐渐消退，阴气逐渐占主导的时间。这个时间操作有利于我们培补我们的阴气。让阴阳更加平衡。当然针对特定的疾病，有很多人还可以加餐。就是再多操作一到两回。这个选取时间就不固定了。以不过于疲劳为准。没事都可以做。做了就有相对的效果。
二、练习的地点选取：
无论室内室外均可操作。但一定要保证空气清新，通风良好。不要找空气污染严重或灰尘较大的地方。——站大马路上做就不行了。——眼睛没练好，倒成免费的汽车尾气吸尘器了。得不偿失，——要么在家里，要么在公园或者绿地处——要是能面对绿色植物就更好了——道医里讲“青（绿）入肝的”“肝主目”对你眼睛最有好处。
三、操作要点：
1、诚——诚心。精诚所至，金石为开。
2、静——心态平和，戒骄戒躁。做到身静，心静和意静。
①身静。身体不动，谓之身静。不要穿过紧的衣服，更不要存在紧张的情绪，身心放松，自然利于入静。做得恰到好处之时，操作的时间虽然长久，自己心中并不烦躁，身上也没有难以忍受的感觉。做得轻松，甚至感觉舒适，这样就是身体已经得到安静，谓之身静。
②心静。念头不动，谓之心静。做到身静之后，做到以心听气，心气合一。此时心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不记挂，未来事情不打箅，大脑神经完全进入虚无状态，这样就是内心世界得到安静了。心中不起念，即是心静。
③意静。不知有我，谓之意静。心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，故曰混沌。一直做到忘我一层，才是真正的入静。
3、缓——动作要舒缓，“慢功出细活”。切勿操之过急。影响效果。
4、持——持之以恒最为重要的一点。荀子《劝学篇》（现在我用它来劝大家养生）：
“不积跬步，无以至千里（不积累每一小步，就不能远达千里）；
不积小流，无以成江海。（不汇集细流，就不能形成江海。）；
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（骏马跳跃一次，跳不了十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止）；
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功）。
怀德堂沈老师
